ومن اللطائف : دواء الملسوع الصّياح إلى الصباح . والملسوع اسم مفعول ، من لسعته الحيّة أو العقرب . وأول من استعمل هذه الكناية الشّريف الرّضيّ ، في قوله : أتبيت ريّان الجفون من الكرى * وأبيت منك بليلة الملسوع « 1 » ومن نوادر البيت ، أن « تبيت » مضموم التاء ، وهو للمخاطب ، و « أبيت » مفتوح التاء وهو للمتكلم ، والخطاب في الأول مستفاد من تاء المضارعة ، والتّكلّم في الثاني مستفاد من الهمزة ، وأن الأول مرفوع ، لحلوله محلّ الاسم ، والثاني منصوب بأن مضمرة بعد واو المصاحبة . [ الكامل ] يا مسرفا في هجره لمتيّم * هجرت محاجره لذيذ هجود أهون برغبتك القلى والجهد في * تعذيب شلو فؤادي المفؤود الشّلو : العضو ، وفي الحديث : « ائتني بشلوها الأيمن » « 2 » . والشّلو : شلو الإنسان ، وهو جسده بعد بلاه ، وكلاهما هنا محتمل . لم يبق هجرك فيّ قلبا خافقا * لسرور وعد أو لحزن وعيد وغدوت من فعل السّقام كأنني * أوهام فكر في خيال بليد أدنيتني حتى ملكت حشاشتي * وتركتني وقفا على التّنكيد وله من أخرى ، أولها : [ الطويل ] عجبت لقلبي ما يكنّ من الوجد * ونار جوى لا تفتر الدهر عن وقد سقى معهدي والرّبع من أرض جلّق * أسحّ غمامي أدمعي والحيا الرّغد أريد الحيا فالدمع أحذر إنّه * يحرّم منها ماءها الطّيّب الورد من قول مهيار « 3 » : [ الطويل ] بكيت على الوادي فحرّمت ماءه * وكيف يحلّ الماء أكثره دم منها : وناعس طرف بات يمزج راحه * بريقته مزج الضمائر بالودّ ينادمني والسكر يخفض صوته * كهينمة بالروض من نسمة الرّند « 4 »

--> ( 1 ) ديوان الشريف الرضي 1 / 652 [ الطويل ] . ( 2 ) ذكره ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث ، مادة / شلا / . ( 3 ) ديوان مهيار ( 3 / 344 ) . ( 4 ) الرند : هو الآس . انظر اللسان ، مادة / رند / .